Село Белый Яр (история села) / 1 Января 1648 / История Ульяновска / Годы и люди

Белый Яр, как и соседнее, ныне затопленное село Тургенево — редкие обладатели таких летописей, дошедших до нас чудом. Дело в том, что это единственные документы подобного рода на территории современного ульяновского левобережья.

Старый Белый Яр находится в 54 км к юго-западу от рабочего посёлка Чердаклы и в 76 км к югу от Заволжского района Ульяновска. В России существует немало поселений с аналогичным названием. Однако в стране есть только два села «Старый Белый Яр» и «Новый Белый Яр». После создания Куйбышевского водохранилища оставшаяся незатопленной историческая часть Белого Яра получила указанное выше первое наименование, а выселенная на новое месте в 6 км восточнее — второе 477 (Интересна история выбора места под переселение. Предлагалось три варианта. Первый — продолжить расселение вдоль Закамской засечной черты на восток по берегу реки. В настоящее время это место называется «Каталово». Большинство переселенцев устраивал именно этот вариант. Отсюда и сегодня открывается великолепный вид на Куйбышевское водохранилище. Второй вариант — это расселение вдоль леса в районе посёлка «Сельхозтехника». В итоге выбрали третий вариант, а именно территорию в районе «Мокрый куст», в чистом поле. «Мокрый Куст» — небольшое озерцо, поросшее кочкообразной растительностью, куда белоярцы ходили собирать утиные яйца. На этом месте настоял Герой Социалистического Труда, депутат областного Совета Фёдор Максимович Пинков. В бытовом обращении место получило название «Новостройка». Старожилы Старого Белого Яра и сегодня обзывают жителей Нового Белого Яра «Новостроевские» (информация предоставлена В. В. Елисеевым)) Потому оба названия уникальны. Сразу отмечу, что здесь я буду говорить только о Старом Белом Яре (бывшем Белом Яре).

В переводе с древнеславянского (арийского) языка слово «яр» («ар») означает «земля», отсюда получается «Белая земля». По мнению В. Ф. Барашкова, Белый Яр был так назван по расположению на крутом волжском берегу, сложенном из светлых песчаников 478 (Барашков В. Ф. Указ. соч. С. 25).

Правда, слово «яр» у него имело тюркское происхождение и переводилось как «крутой, обрывистый берег» 479 (Там же).

Думаю, что его арийское содержание — более древнее и правильное, поэтому отдаю предпочтение ему. В середине XVII в. крепость располагалась не на современном высоком берегу Куйбышевского

водохранилища, а в долине (пойме) старой Волги, значительно ниже. В Российском атласе 1745 г. поселение указано как «Белой Яр». Любопытно, что в источниках село никогда не упоминалось по названию храма — Троицкого. Возможно, статус пригорода обязывал к единственному наименованию. В некоторых источниках отмечалось, что слово «белый» не всегда связано с цветом почвы, в феодальной России белый цвет означал свободу от повинностей 480 (Ставрополь и Ставропольский уезд. 18–20 вв… С. 233). А если вспомнить факт основания поселения служилыми людьми (не крепостными), то такая версия тоже имеет право на жизнь. Правда, лично свободные люди образовали не только Белый Яр, но и многие другие селения, имевшие совершенно другие названия.

Несомненно, подавляющая часть памятников древности в ближайших окрестностях села оказалась под водой после создания Куйбышевского водохранилища. Не случайно в современных официальных списках содержится только два объекта археологии: 1) курган «Новый Белый Яр» (2‑я половина II тыс. до н. э., 0,6 км к югу от с. Новый Белый Яр); 2) земляной вал и ров Закамской черты (засеки) (1652–1656 гг., от с. Старый Белый Яр, на восток к с. Ерыклинск) 481 (Сводный список объектов культурного наследия Чердаклинского района… URL: http://nasledie73.ulgov.ru/28/314.html (дата обращения: 22.10.2015)). Известно, что в 1971–1973 гг. археолог Г. М. Буров активно занимался составлением паспортов на памятники археологии Ульяновской области. К ноябрю 1971 г. в списке преимущественно утраченных в результате создания Куйбышевского водохранилища числилось 86 объектов, из них 30 в Чердаклинском районе, в том числе городище X–XIV вв. и поселение XIII–XIV вв. близ Белого Яра 482 (ГАУО. Ф. Р‑3632. Оп. 1. Д. 83. Л. 4–5).

Богатое природными ресурсами место издавна привлекало внимание людей — как минимум с бронзового века, а скорее всего и раньше.

Вообще Белый Яр является одним из старейших селений ульяновского Заволжья. По данным Г. И. Перетятковича, который использовал старинные писцовые книги, город Белый Яр был построен в 1652 г. по указанию царя казанским воеводой и боярином Никитой Ивановичем Одоевским как один (и первый от Волги) из острогов по Закамской засечной черте для защиты восточной границы государства от набегов кочевников, преимущественно из соснового леса, на низком месте в 88 саженях от Волги (190 м, что опять же свидетельствует не в пользу версии В. Ф. Барашкова), рядом с воложкой Бушуйка, впадавшей в неё 483 (Перетяткович Г. И. Поволжье в XVII и начале XVIII века // Записки императорского новороссийского университета. Т. 34. Одесса, 1882. С. 140–141).

Четырёхугольная в плане деревянная крепость занимала площадь в 9,3 га (306,7 Х 302,4 м). Её достаточно подробное описание есть у Г. И. Перетятковича, к которому я и отсылаю любопытного читателя. Добавлю только, что осенью 1653 г. в две слободы у крепости были переведены на вечное поселение 100 лаишевских конных служилых казаков, выходцев из Арзамаса, Нижнего Новгорода, Мещеры (современная Владимирская область) и Ногайской степи (земли между Днепром и Днестром), а также 38 «полоников» (в литературе есть две версии значения этого термина — уроженцы Польши либо пленные) и ссыльных (выходцы из Саранска, Цивильска и Чебоксар) из Тетюш на конную и пешую службу 484 (Там же. С. 143–144). Их определили в белопашенные конные казаки. Несли государеву службу в крепости и стрельцы.

Эти сведения дают представление о том, откуда пришли и какое происхождение имели первые жители Белого Яра. До сих пор с юго-восточной стороны села, в районе улицы Степана Разина, видны остатки засечной черты в виде рва и вала. За Новым Белым Яром хорошо сохранился её участок с площадками под сторожевые башни. История сооружения Закамской черты и её фортификация интересны и заслуживают самого пристального внимания, но это особая обширная тема, поэтому желающих ознакомиться с ней я советую обратиться к трудам современных историков 485 (Гуркин В. А. На берегах Русского Нила. История изучения территории Симбирского Поволжья. М., 2005. 248 с.; Кузнецов В. А. Новая Закамская линия и образование ландмилиции // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Самара, 2009. Т. 11. № 2. С. 35–41).

Любопытное описание засечной черты содержится в церковной летописи: «Эти укрепления сохранились до сих пор и находятся в южной стороне от села, состоят из насыпей земляных холмоподобных на возвышениях, 4‑х угольных площадок, обнесенных кругом высоким валом и глубокою канавой, городков, как до сих пор называют сие построение» (орфография и пунктуация частично выправлены — Е.А. Б.) 486 (ЦГАСО. Ф. 32. Оп. 29. Д. 230. Л. 7 об.)

Замечу, что по мере того, как российские границы отодвигались всё дальше и дальше на восток и юг, засечная черта всё больше и больше теряла свое значение, а Белый Яр из крепости с прилегающими слободами превращался в обычное село с крестьянским населением. Этот процесс активизировался в начале XVIII в.

Во многих источниках XVIII — начала XX вв. село называлось «пригородом», то есть оно фактически носило статус малого или небольшого города при уездном Ставрополе. Учитывая высокий статус населённого пункта в прошлом и значительное количество жителей, особенно в конце XIX — начале XX вв. — 5 тысяч человек и более, следует признать справедливость такого названия. В 1708 и 1745 гг. он позиционировался как город Казанской губернии, а в 1863–1907 гг. — как пригород Ставропольского уезда Самарской губернии 487 (Городские поселения Российской империи (1708–1913 гг. URL: http://www.nlr.ru/res/refer/r_ imp/bd/search.php (дата обращения: 28.10.2015)).

В церковной летописи есть интересная запись: «Когда селение первоначально стало называться пригородом, достоверно неизвестно, несомненно только, что ему еще с 1‑х годов минувшего столетия, постоянно усвояемо это название, что видно из указов Петра Первого, до сих пор хранящихся в церковном архиве» (орфография и пунктуация выправлены — Е.А. Б.) 488 (ЦГАСО. Ф. 32. Оп. 29. Д. 230. Л. 6–6 об.) Указы царя хронологически начинались с 1700 г. и заканчивались 1731 (правда, летописец почему‑то не писал о том, что они захватывают и время правления Екатерины I, Петра II и Анны Иоанновны). Они представляли собой «писания в Белый Яр на имя воеводы Алексея Ивановича Поздеева. Когда и каким образом они попали в церковный архив, неизвестно, в настоящее время с частными квитанциями их [вместе] 20. Вероятно, были они долгое время в частных руках и большая часть их должна быть утрачена» (орфография и пунктуация выправлены — Е.А. Б.) 489 (Там же. Л. 6 об.)

Показательно, что и позже Белый Яр и его окрестности оказывались в центре различных исторических событий. Например, в 1671 г. во время похода одного из атаманов Степана Разина Фёдора Шелудяка на Симбирск в районе села к нему присоединились 70 стругов с 2,5 тысячами повстанцев 490 (Егоров В. Н. Белый Яр // Ульяновская — Симбирская энциклопедия. В 2 т. Т. 1: А — М. Ульяновск, 2000. С. 61).

А летом 1774 г. у Белого Яра произошло крупное сражение пугачёвского отряда Андрея Ивановича Сомова с правительственными войсками. В июле 1918 г. у села сосредоточились части Красной армии, которые переправились через Волгу и стали ядром Железной дивизии 491 (Там же).

В разное время Белый Яр входил в состав Симбирского уезда и наместничества, Ставропольский уезд Самарской губернии, Средневолжский край, Куйбышевскую область и с 1943 г. относится к Ульяновской области. Сейчас он является частью Белоярского сельского поселения Чердаклинского района с административным центром в селе Новый Белый Яр (также ему принадлежат посёлок Вислая Дубрава и село Суходол). Многочисленные административно-территориальные изменения привели к тому, что все сохранившиеся письменные источники по истории села находятся сейчас в Центральном государственном архиве Самарской области (46 церковных ведомостей за 1848–1910 гг. и 41 дело 1851–1938 гг.) и Государственном архиве Ульяновской области (в основном это фонд Р‑1997, в котором отложились несколько десятков дел Белоярского сельсовета за 1929–1963 гг.492 (Информация из исторической справки 1960‑х гг. к описи 1: Белоярский с/совет образован в 1918 г. В него входили следующие населённые пункты: с. Белый Яр, Старый Белый Яр, дом отдыха им. Воровского, плодопитомник, на территории с/совета расположен колхоз им. Мичурина, плодопитомник и дом отдыха. Л. 1).

В основном это церковные документы. Среди 41 архивных дел ЦГАСО есть такие любопытные, как «О неблаговидных отзывах о начальстве волостного старшины Перфилова…» (1889 г.), «Рапорты священника о появлении в пригороде Белый Яр… секты келейников» (1897 г.), «Переписка лесопильного завода № 15 в с. Белый Яр бывшему владельцу Ерусалимчику» (1921–1922 гг.), «Материалы о закрытии церкви с. Белый Яр…» (1937–1938 гг.) и т. д. Они ждут заинтересованного исследователя, поэтому нас ожидает ещё много открытий, проливающих свет на неизвестные страницы истории села.

В ходе работы по проекту «Культурное наследие зоны затопления Куйбышевской ГЭС на территории Ульяновской области» мне удалось два раза побывать в Старом Белом Яре — в мае 2014 и мае 2015 г. Огромную помощь в поиске исторических сведений и переводе на современный русский язык текста церковной летописи оказал учитель истории Новобелоярской средней школы, увлечённый краевед Виктор Васильевич Елисеев. Он стал инициатором состоявшегося 29 мая 2015 г. в Старом Белом Яре и Новом Белом Яре семинара историков и краеведов Чердаклинского района.

Самые ранние, правда, не совсем точные данные о количестве населения Белого Яра относятся к 1653 г., когда в слободах при крепости проживало 138 служилых людей. Сейчас нельзя сказать, сколько из них имели семьи и насколько большими они были. Предположительно общая численность жителей в это время могла достигать около 400 человек.

В 1726 г. народонаселение Белого Яра составляло 421 душу в 126 дворах (данные 1720 г.) 493 (ЦГАСО. Ф. 32. Оп. 29. Д. 230. Л. 8). Летописец отмечал, что численность жителей стала быстро увеличиваться в конце XVIII и начале XIX вв. «путем вольного поселения из окрестных местностей. Богатство края, как со стороны, обширных и рыбных ловлей и сенных покосов, так и обилие лесов и пашен, было главными причинами такого перенаселения. Некоторые из этих владельцев и до сих пор сохранили воспоминания о своей родине, а другие носят даже и фамилии той местности, из которой вышли: Кременский — из Кременок, Уржумский — из Уржумского, Бритовский — из Бритовки, Турминский — из Турмя» (орфография и пунктуация выправлены — Е.А. Б.) 494 (Там же).

В 1859 г. в пригороде при Воложке (иногда писали «реке Воложке», на самом деле это рукав Волги) было 385 дворов и 2952 человека 495 (Самарская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года… С. 109).

В церковной ведомости 1848 года в разделе о прихожанах священник по какой‑то причине не указал количество дворов и жителей, но вписал статус последних — удельные крестьяне, а также отметил отсутствие раскольников 496 (ЦГАСО. Ф. 32. Оп. 16. Д. 1. Л. 84 об.)

К 1889 г. в Белом Яре насчитывалось уже 879 дворов и 4606 удельных и казённых крестьян православных и раскольников (также здесь располагались волостное правление, благочинный 4 округа, урядник 4‑го участка, военно-конное училище, церковь, земское училище, хлебная пристань, переправа через Волгу в г. Сенгилей, 25 ветряных мельниц, было развито садоводство) 497 (Список населенных мест Самарской губернии по сведениям 1889 года… С. 35).

Пригород являлся центром одноимённой волости и на его территории находился хлебный рынок (ближайшие — в Сенгилее и Симбирске). В начале XX в. отмечался значительный грузооборот местной пристани, который достигал более 300 тысяч пудов (более 4,9 тыс. тонн) 498 (Россия. Полное географическое описание… Т. 6. С. 408). Однако по этому показателю она в два раза уступала Старомайнской пристани. Тем не менее, количество мельниц и грузооборота зерна свидетельствует о том, что село являлось крупным мукомольным и хлебозаготовительным центром, чему способствовала близость Волги.

В 1910 г. в Белом Яре было 954 двора, в которых числилось 5356 жителей, в том числе 18 духовного звания и 86 мещан 499 (ЦГАСО. Ф. 32. Оп. 16. Д. 192. Л. 19). Также в пределах прихода в 25 дворах проживал 181 раскольник Спасова согласия. В то время оно являлось самым крупным сельским населённым пунктом на протяжении волжского левобережья от современной границы Ульяновской области с Республикой Татарстан и Самарской областью. Помимо действующей церкви и ещё одной строящейся на тот момент в селе работали церковно-приходская и земская школы, хлебная пристань, пароходное сообщение, 26 ветряных и одна паровая мельницы, аптека, маслобойня, волостное правление, урядник и военное конное училище. Кроме того, население занималось садоводством, а у села в удельном сосновом бору, на берегу реки Воложки (в источнике — «Волжки») напротив Сенгилея на красивом месте располагались дачи и кумысное заведение 500 (Списки населенных мест Самарской губернии. Составлен в 1910 году… С. 61).

В этом плане Белый Яр напоминал Красный Яр, в котором с начала XX вв. также развивалась санаторно-курортная отрасль, направленная на удовлетворение нужд состоятельных отдыхающих. Правда, здесь наметилась ещё и лечебная специализация, прочно закрепившаяся несколько позже. Как и Красный Яр, ныне село активно застраивается приезжими и превращается в дачный и коттеджный посёлок.

По состоянию на 1 января 2015 г. в Старом Белом Яре постоянно проживало 840 человек (в Новом Белом Яре — 857) 501 (Информация предоставлена администрацией с. Старый Белый Яр).

Сейчас в селе действуют следующие организации: средняя школа, библиотека, фельдшерско-акушерский пункт, три магазина (ИП «С. А. Клоков», ИП «П. В. Золотнюк», ИП «И. А. Титова»), кафе (ИП «О. Н. Судакова»), мастерская по ремонту автомобилей (ИП «В. С. Лисин»), лесничество и две пилорамы (ИП «В. В. Пахомычев» и ИП «Е. П. Жирнов»). Рядом располагается известный санаторий «Белый Яр», о котором будет рассказано ниже.

В современном Старом Белом Яре насчитывается 13 улиц: Волжская, Дачная, Курортная, Лесная, Молодёжная, Набережная, Полевая, Речная, Садовая, Сосновая, Степана Разина, Центральная, Школьная, а также три переулка: Зелёный, Лесной и Сиреневый. Издавна центральную и самую большую часть села называли Романовкой 502 (Сучков В. М. Указ. соч. С. 24).

Из возвышенной части Белого Яра в долину Волги вели как минимум два спуска. Первый — Романовский, являлся основным, и представлял собой широкую пологую дорогу к Воложке. Второй крайний южный спуск прозвали «конешным», по нему возили товары на пристань и наоборот 503 (Там же. С. 26, 30). Конечный в свою очередь заканчивался Кувшиновкой. Данная часть Белого Яра упоминалась в церковной летописи. В настоящее время мало кто может вспомнить о Кувшиновке. Это название, вероятно, произошло от того, что место находилось на берегу Воложки, где в изобилии произрастали кувшинки (другая версия связана с гончарным производством).

Помимо памятника 545 погибшим на Великой Отечественной войне воинам (1966), в селе находится 5 памятников архитектуры регионального значения: 1) дом купца Колбихина (середина XIX в., центр села); 2) дом купца Долбилина (середина XIX в., центр села); 3) дом крестьянина Сизова с бакалейной лавкой (начало XIX в., центр села); 4) дом купца Кресанова (середина XIX в., западная окраина); 5) зернохранилище (середина XIX в., юго-западная окраина села) 504 (Сводный список объектов… URL: http://nasledie73.ulgov.ru/28/314.html (дата обращения: 28.10.2015)). По сравнению с другими прибрежными поселениями это большое количество, к тому же в него входят три купеческих дома.

Храмы Белого Яра

В Белом Яре существовали два храма: 1) Троицкая церковь; основана предположительно в 1652 г. (вероятно, самый старинный храм на территории современного Ульяновского левобережья, ныне это место затоплено), которая неоднократно переносилась и перестраивалась из-за пожаров; в 1871 г. в основном завершили сооружение нового каменного храма; он был закрыт в 1938 и разрушен, скорее всего, в 1954 г.; 2) каменная Смоленская церковь, построена после 1910 г., уничтожена ориентировочно во второй половине 1950‑х гг.505 (См. подробнее в книге «Затопленные святыни Симбирского-Ульяновского края»).

S. Священнослужители принимали самое активное участие в преподавании в учебных заведениях Белого Яра. Поэтому приведу краткие сведения о них. Женское училище было открыто удельным ведомством 1 сентября 1852 г., оно размещалось в квартире второго священника Петра Листова, который и обучал девочек грамоте. В 1864 г. занятия прекратились. Мужское училище открыли 15 сентября 1860 г. по распоряжению удельного ведомства. Оно располагалось около Троицкой церкви в собственном доме, построенном на средства сельчан. Начиная с 1879 г. данное учебное заведение в пригороде Белый Яр значилось как «приходское училище» и размещалось в тесной церковной караулке. С 1884 г. в селе действовало земско-общественное училище второго разряда (с 1887 — первого разряда). Оно находилось в отдельном помещении, являвшемся земской собственностью. В 1891 г. в Белом Яре в сторожке была открыта церковная школа грамоты (в 1894 на средства жителей построено собственное здание), а в 1898 её преобразовали в смешанную одноклассную церковно-приходскую школу (в 1904 возвели новое здание) 506 (Справка ЦГАСО от 11.03.2011 г.)

Местные старообрядцы

Как и в Красном Яре, согласно одной из сельских легенд, в конце XVII в. в Белом Яре поселились старообрядцы, бежавшие от государственных притеснений на Волгу и дальше — на Урал и Сибирь (гонения усилились после сожжения в 1682 г. Аввакума и его товарищей). Но думаю, что большое село на большом торговом водном пути, где власть была устойчивой — не самое удачное место для ревнителей старой веры. Тем более само поселение было основано как сторожевая крепость и начало засечной черты, и жили здесь государевы служилые люди — казаки и стрельцы — по указу самого царя. Хотя, с другой стороны, известно, что они далеко не всегда поддерживали начинания Никона.

О трудной судьбе россиян, придерживавшихся прежних православных обрядов, я уже писал в статье о Красном Яре. О пребывании старообрядцев в Белом Яре источников почти не осталось. Никто из учёных никогда не изучал здесь этот удивительный духовный и социальный феномен. В письменных документах начала XX в. кратко упоминается их молельный дом в селе, а местные жители до сих пор рассказывают о старообрядческом кладбище у Старого Белого Яра. Кроме того, после создания Куйбышевского водохранилища любители истории постоянно находят на его берегу староверческие нательные кресты из золота, серебра, бронзы и меди. Учитель-краевед Владимир Спиридонов рассказывал: «Местные староверы называли себя кулугурами. Их вера была настолько сильна, что её последователи до сегодняшнего дня сохранили традиции своих предков. Достойно уважения также и то, какой образ жизни они вели и как строили свой быт: не употребляли спиртного, табака, проповедовали добродетель, честность и трудолюбие. Исторические находки: предметы быта, орудия труда и «памяти» доказывают нам это. Местное кладбище, что находится на окраине нашего села, обихоженное, аккуратное, показывает нам, какое уважение питают староверы к своим предкам…» 507 (Информация предоставлена В. В. Елисеевым).

Судя по официальным источникам, до конца XIX в. старообрядцев в Белом Яре не было, причём в 1848 г. один из священников специально заостряет внимание на этом факте 508 (ЦГАСО. Ф. 32. Оп. 16. Д. 1. Л. 84 об.)

И только в 1889 г. в селе отмечаются староверы, но не указывается их количество (замечу, что сведения брал из доступных мне источников за отдельные годы, поэтому возможны некоторые неточности). В 1910 г. в приходе Троицкого храма в 25 дворах жил 181 раскольник Спасова согласия, что составляло 3,4% от общей численности населения 509 (Там же. Д. 192. Л. 19).

Непонятно, насколько достоверны эти цифры, и сколько же их было на самом деле.

Первое более-менее развёрнутое сообщение о старообрядцах в селе содержится в церковной летописи: «В религиозной жизни народа совершилось доселе небывалое событие. Крестьянин Михаил Григорьев Краснов со всем своим семейством, состоящим из 7 человек, окончательно отделились от православной церкви, изъявив себя в расколе Спасова согласия. Примеру его последовали крестьянин Архип Васильев Безграмотнов с женою и с женатым сыном, вдова Анисья Елизарова Субботина, крестьянин Симеон Александров Сибелев» (орфография и пунктуация частично выправлены — Е.А. Б.) 510 (ЦГАСО. Ф. 32. Оп. 29. Д. 230. Л. 22 об.) К сожалению, последняя часть летописи, в которой был раздел о раскольниках, не сохранилась (возможно, её специально уничтожили).

В 1880–1890‑х гг. во главе общины спасовцев в Белом Яре стояли богатые крестьяне Суслин и Краснов. Епархиальный миссионер докладывал: «Местный спасовец Краснов владеет прекрасною библиотекою из старопечатных книг, тогда как в местной церкви нет ни одной книги для борьбы с расколом» 511 (Состояние раскола и сектантства в Самарской епархии в 1897 году // Самарские епархиальные ведомости. 1898. № 18. С. 881). Помимо Михаила Краснова самыми активными спасовцами являлись Григорий Бузаев, Иван Жиличкин и Василий Палочкин. Благочинный 4 округа Ставропольского уезда Фёдор Степанов в отчёте епархиальному начальству писал: «В Белом Яре спасовцы хотя и не в большом количестве (35 душ обоего пола), но все богатые хлеботорговцы, все почти грамотные, большие начётчики и весьма упорные в своих заблуждениях, так что сильно распространяют своё ложное учение между православными» 512 (Состояние раскола и сектантства в Самарской епархии в 1896 году // Самарские епархиальные ведомости. 1897. № 13–14. С. 577).

Не вдаваясь в особенности разных течений Спасова согласия (это тема отдельного разговора), отмечу, что наиболее сильно оно было распространено в таких селениях современного Ульяновского левобережья (бывший Ставропольский уезд) как Белый Яр, Крестово-Городищи, Ерыклинск, Никольское-на-Черемшане и Старая Майна, а на территории современной Самарской области — Нижнее Санчелеево, Хрящёвка и Ягодное. Наряду с крупными сельскими, сильные общины спасовцев существовали в городах Самара, Сызрань, Ставрополь, Николаевск и др. Жаль, что о спасовцах сохранились только официальные источники. Естественно, в советское время о старообрядцах нет сведений ни в одном из просмотренных документов.

Белоярские легенды, обычаи и суеверия

Самые ранние письменные сведения о местных преданиях и суевериях содержатся в церковной летописи: «В народе существует много разных предрассудков и суеверий на разные случаи их обыденной жизни, например, что есть лешие, домовые, ведьмы, оборотни, ворожба на картах, на бобах, разные заклинания, нашептывания на воск, на воду, имеют место тоже в соверованиях народа. Впрочем, подобного рода ворожбой занимаются исключительно только женщины, и женщины же исключительно им только и верят. Впрочем, относительно предрассудков и суеверий, хоть и много их осталось в ходе своем, справедливость требует сказать, что большая часть их многими совершенно отвергается, а если что и принимается, то по какому темному преданию потому только, что верили тому деды их, без сердечного личного убеждения в их истинности» (орфография и пунктуация выправлены — Е.А. Б.) 513 (ЦГАСО. Ф. 32. Оп. 29. Д. 230. Л. 8 об.)

В 1880 г. священник опять отмечал факт наличия среди прихожан Белого Яра некоторых суеверных обычаев 514 (Там же. Л. 28 об.) Под Новый год молодые парни и девицы ходили по домам и пели Коляду, за что получали от домохозяев варёные свиные ножки, пресные лепёшки или копеечку. В Святки (с 6 по 19 января) наряжались кто во что горазд, а на Богоявление (19 января) мужчины, участвовавшие в Святках, купались в Иорданской купели на реке, а некоторые больные даже выздоравливали.

И далее летописец с горечью писал: «Внимательно присматриваясь к состоянию прихожан в 1881 году, нельзя не прийти к тому заключению, что прихожане белоярские в большинстве религиозны только внешним образом, постоянное произношение вслух молитв, низкие поклоны, рисовка при подаче свеч и многие тому подобные действия ясно говорят о фарисействе. А взаимная вражда нередко выражалась в действиях, холодность к несчастиям ближнего, многочисленные судьбища (судебные разбирательства — Е.А. Б.) и т. п. ясно говорят о том, что белоярские прихожане не высоко стоят в нравственном состоянии» (орфография и пунктуация выправлены — Е.А. Б.) 515 (Там же. Л. 32 об.)

Правда, позже сообщалось об улучшении религиозность сельчан. С другой стороны, в источнике отмечается отсутствие повального пьянства, воровства, конокрадства. Все белоярцы не запирали на ночь двери. Кроме того, характерными чертами жителей были: подражание укладу жизни старшины, домашнее мастерство и вообще трудолюбие и любовь к земледельческому труду. Главным пороком белоярцев летописец считал мстительность, из-за чего происходили десятки пожаров.

До 1880‑х гг. местные жители по привычке твёрдо держались старины — были скромными в жилище и одежде. Обычной являлась небольшая курная изба — помещение для семьи и молодняка домашних животных. Как правило, носили серый чапан домашнего изготовления. Но в начале 1883 г. в быту белоярских крестьян появились новые веяния: 1) построили более 10 новых домов хорошей сельской архитектуры; 2) в праздничные дни многие сельчане одевали одежду из купленных материй 516 (Там же. Л. 39 об.) Этим переменам способствовал урожайный 1882 г. — кстати, первый год без пожаров! Поэтому материальное состояние белоярцев значительно улучшилось.

До сих пор в Белом Яре существуют легенды о кладах, чему способствуют находки на берегу Куйбышевского водохранилища, размывающего крутой берег и место, где столетиями располагались нижние улицы села. В. Спиридонов рассказывал: «До сих пор местные жители утверждают, а это они слышали от своих дедов, что именно здесь, на окраине Старого Белого Яра… скрывался от государевых людей сам Пугачёв. Чтобы полонить бунтаря, снарядили в крепость Белый Яр целый отряд под командованием воеводы Ржева. Да вот только промашка вышла: кто‑то из местных предупредил Емельяна, и он скрылся от преследователей на одном из островов напротив крепости. Часть сундуков, наполненных серебром да золотом, пугачёвцы закопали на берегу. «Кто из нас останется в живых, — сказал соратникам атаман, — тот и попользуется всем добром» 517 (Информацию предоставил В. В. Елисеев).

Позже в Белом Яре верховодил сподвижник и верный друг бунтаря атаман Иван Малета, чему есть даже письменные свидетельства. По преданию, вырыл он тот клад и укрыл сокровища в другом месте, легенда гласит: около села перед рекой тянется земляной вал, в этом валу вырыта пещера, вход в которую давно уже обвалился. В глубине пещеры, в подземном срубе хранится много пудов золота и сундуков с жемчугами. А другие сундуки с серебром закопал он в сосновом бору, берег под которым последние столетия Волга активно размывает. Сундуки сгнили, вот и попадаются рассыпавшиеся награбленные серебряные монеты. А напротив того места в межень (ежегодно повторяющееся сезонное стояние низких уровней воды в реке) можно видеть на дне реки остатки пугачёвского струга, на котором и везли когда‑то набитые сокровищами сундуки 518 (Волга размывает клады. URL: http://ulpressa.ru/2006/06/14/article12570/ (дата обращения: 03.11.2015)).

Эхо гражданской войны

Как известно, в июле 1918 г. у Белого Яра сосредоточились части Красной армии, которые затем переправились через Волгу и стали ядром Железной дивизии 519 (Егоров В. Н. Белый Яр // Ульяновская — Симбирская энциклопедия… С. 61).

В довольно многочисленных трудах, изданных преимущественно в советское время, много говорится об этих событиях, понятно, с симпатией к большевикам. Но не так давно в интернете появились интересные мемуары белогвардейца, в которых кратко рассказывается о пребывании его части в Белом Яре 520 (Еленевский А. П. Лето на Волге (1918 год). URL: http://www.dk1868.ru/history/ELENEV1.htm (дата обращения: 10.11.2015)).

Воспоминания 16‑летнего кадета, сражавшегося против красных с первых дней боёв под Самарой, повествуют в основном о военных действиях к югу от города, где войсками командовал полковник Махин, сумевший создать первую антибольшевистскую крестьянскую армию — предшественницу антоновской армии и других массовых крестьянских формирований 1919–1922 гг. Взгляд с другой стороны весьма важен и полезен для объективного восприятия исторического процесса. Но давайте почитаем хотя бы наиболее информативные отрывки из мемуаров: «После обеда на другой день Ставропольский отряд белых был уже в селе Белый Яр, которое раскинулось по самому берегу Волги. Собственно, не совсем по самому, а по берегу ее протоки, и от главного фарватера оно было отделено несколькими сравнительно большими, утопавшими в зелени островами. Весной в половодье эти острова заливало водой и из Белого Яра на лодке, напрямик через них, виляя между торчащими из воды верхушками деревьев, можно было переехать на другую сторону реки, где у подножия Жигулевских гор лежал небольшой уездный городок Сенгилей. У его пристаней останавливались все большие пароходы, ходившие в те отрадные дни по Волге. Таких изящных и комфортабельных речных пароходов мне больше никогда и нигде не приходилось встречать, хотя, проплавав более 14 лет на морских пароходах, заходя в разные порты, мне удалось побывать на многих больших реках.

В Белый Яр раза два в неделю заходил небольшой пароходик, делавший рейс между Симбирском и Самарой, обслуживая по пути все большие села. От Симбирска Белый Яр находился всего только в 60 верстах, и в ясную темную ночь с Яра (отвесный обрыв, тянувшийся вдоль берега реки) были видны мелькавшие огни города.

…Случайно жившие в Белом Яру несколько семейств все оказались старые знакомые. В их среде было несколько молодых людей нашего возраста, хотя они и жаловались, сколько им пришлось перенести от большевиков, но поступить к нам в отряд желания не высказали, ссылаясь на массу неоконченных дел в Симбирске.

Уже вечерело, когда вдруг неожиданно чинам нашего отряда было приказано построиться. Перед фронтом вышел наш полковник и торжественно сообщил, что пришла телеграмма: «Сегодня город Симбирск занят отрядом полковника Каппеля и освобожден от большевиков» (21 июля — Е.А. Б.). По этому случаю мы долго кричали «Ура!», а когда успокоились, то полковник объявил, что должны прийти пароходы и наш отряд поедет в Симбирск» 521 (Там же).

Белоярская клятва Тимура

Немногие знают о том, что на территории дома отдыха имени Воровского, рядом с Белым Яром летом 1941 г. был снят первый на территории современной Ульяновской области художественный фильм — 53‑минутное продолжение картины «Тимур и его команда» под названием «Клятва Тимура». Вызывают удивление два факта — время съёмок (военное, только что началась Великая Отечественная, и, казалось бы, какое уж тут кино!) и выбор места. Кстати, жанр этой картины — детская, патриотическая, причём второй компонент был усилен по понятной причине — недаром в фильме показан налёт немецкой авиации на тихое тыловое поселение и героическая борьба пионеров с зажигательной бомбой.

Сценарий картины написал Аркадий Гайдар, а её режиссёрами стали Лев Кулешов и Александра Хохлова. В общем‑то незатейливый сюжет показывает жизнь тимуровского штаба в первые дни войны, которая придала ему, как говорится, «второе дыхание». Во время подготовки к съёмкам начались бомбардировки столицы, поэтому киношникам предложили уехать подальше — в далекий тыловой город на Волге — Ульяновск. Кулешов и Хохлова вспоминали: «Место для съёмок мы нашли под Ульяновском, в местечке Белый Яр. Мы решили снять большинство декораций не в павильоне, которого не было, а в натуре. Вечерами после съёмок мы отправлялись ежедневно на охоту — стрелять уток и куликов (благо рядом находилась волжская долина с обилием болот и озёр — Е.А. Б.). Это занимало немного времени, но было обязательным — иначе мы оставались голодными (вещей с собой не брали и продавать было нечего)» 522 (Клятва Тимура. URL: http://ulrgo.ru/region/wiki/Клятва+Тимура/ (дата обращения: 15.11.2015)). Конечно же, в массовках участвовали и местные жители: «Разговоров и впечатлений было — на год вперёд! — вспоминали дожившие до наших дней «белоярские актёры». — А за внимание главной героини — 12‑летней Кати Деревщиковой — мальчишки даже дрались!» 523 (Там же). Белоярцы относились к членам съёмочной группы гостеприимно, с большим уважением. Благоволила ей и волжская природа: после окончания съёмок произошло уникальное событие: «Мы уселись на грузовик и отправились на пароходную пристань. Была ночь. И вдруг на небе появились огромные огненные столбы и зарево. Столбы двигались, таяли, возникали снова. Это нам удалось увидеть исключительное и редкое явление на Волге — северное сияние» 524 (Там же).

Киностудию «Союздетфильм» эвакуировали в Сталинабад (ныне Душанбе, Республика Таджикистан), где и была закончена работа над фильмом. Премьера состоялась в октябре 1942 г.

Роль Тимура исполнил Ливий Щипачёв (1926–2001), сын известного поэта Степана Щипачёва, проявивший себя не только как актёр, но и впоследствии ставший художником-портретистом 525 (Ливий Щипачёв — легендарный Тимур. URL: http://www.fcw.su/blogs/ussr-star/livii-schipachev-legendarnyi-timur.html (дата обращения: 15.11.2015)).

Также он увлекался античной археологией и нумизматикой, писал новеллы, часто выступал на мероприятиях, посвящённых А. Гайдару и тимуровскому движению. Роль Жени сыграла Екатерина Деревщикова (1929–2006), дочь «врага народа», получившая в 1999 г. звание «Заслуженная артистка РФ» 526 (Деревщикова Екатерина Александровна. URL: http://www.rusactors.ru/d/derevschikova/ (дата обращения: 15.11.2015)).

Всего она снялась в 9 кинокартинах.

Я внимательно просмотрел этот небольшой фильм, и понял: его главная уникальность для нашего края и особенно Белого Яра состоит в том, что в нём есть кадры волжской долины до затопления, т. е. до 1956–1957 гг. Неплохо видны леса, небольшие озёра и воложки, вдалеке сама Волга и правый берег. Кроме того, из картины можно получить представление о белоярском санатории начала 1940‑х гг. Во время его посещения в мае 2015 г. местный краевед Виктор Васильевич Елисеев даже показал мне примерное место на берегу Куйбышевского водохранилища, где стояла беседка, в которой снимались некоторые сцены в фильме. Правда, эта часть берега обрушилась в воду. Немногие дома отдыха могут похвастаться фактом съёмки на своей территории известной кинокартины 527 (Тем более, что по словам сотрудников санатория, сохранился один из домов, в котором проводились съёмки фильма).

Курорт, да и только!

А теперь пора перейти к собственно санаторию, тем более он того заслуживает. Согласитесь, что далеко не каждое село может похвастаться подобным заведением. К сожалению, история дома отдыха ещё ждёт своего исследователя, и у нас пока есть только отрывочные данные по ней. Итак, начало санаторию положили купеческие дачи в начале XX в. Эти живописные места на высоком левом берегу, в сосновом бору, уже тогда получили название «Дачи» и применялись для оздоровления приезжающих 528 (Егоров В. Н. Белый Яр // Ульяновская — Симбирская энциклопедия… С. 61). Основателями санаторно-курортного дела здесь были купцы П. С. Анциферов и братья Овчинниковы 529 (Санаторий «Белый Яр». URL: http://eulyanovsk.ru/business/firm/item/143/ (дата обращения: 21.11.2015)).

Сейчас на месте старых дач располагается 19‑й корпус санатория «Белый Яр». В 1923 г. был открыт пионерский лагерь, а затем дом отдыха имени В. В. Воровского, на базе которого в 1995 г. заработал санаторий «Белый Яр» 530 (Егоров В. Н. Указ. соч. С. 61).

Курортное место упоминается в мемуарах известного нам кадета А. П. Еленевского (1918), причём писал он весьма колоритно: «К одной из сторон села вплотную к нему примыкал сосновый лес, уходивший лентою шириною 5–7 верст вдоль обрывистого левого берега реки вверх по Волге и заканчивавший свое существование около деревни Часовня, как раз против Симбирска. В примыкавшей к селу части леса находилась дачная местность. Приезжали сюда на лето главным образом из Симбирска, но были дачники и из других городов России. Даже почти каждое лето появлялась жившая где‑то на Урале какая‑то английская семья. Для меня это место было почти родное. Я часто проводил здесь часть летних каникул, приезжая из корпуса к знакомым, которые каждое лето жили там.

…Так же печально смотрели пустые заброшенные дачи. Нигде не было слышно веселого смеха и крика детей и молодежи. Кругом стояла какая‑то неприятная тишина. Никто не торопился на деляны полакомиться сладкой земляникой, дикой малиной и вишней. Сколько ее было там! Правда, вишня была мелкая и не особенно вкусная, но для нас, подростков, это не играло роли. Ели все, что было можно проглотить, и почти никогда не болели. От душистой земляники никак нельзя было оторваться, за что от родных часто и сильно попадало. А росла она все лето напролет.

Везде хотелось побывать. Как будто чувствовалось, что все, что было, — навсегда ушло. Прошелся по яру. Внизу на песчаной отмели, служившей для дачников пляжем, было так же пустынно. Только напротив, как обычно, блестели своей яркой зеленью острова. Но никому теперь не были нужны их усеянные полевыми цветами лужайки и усыпанные ежевикой и костяникой скосы канав. Так ли было здесь еще совсем недавно, всего лишь год тому назад. Сколько плелось гирлянд и венков, какое множество собиралось букетов, которые украшали почти все веранды дач. Одна прекраснее другой, разодетые в яркие платьица (штанов тогда не носили, еще никто не смел додуматься до них), стараясь перещеголять друг друга, молодые девушки, украшенные гирляндами и венками, на лодках, полных цветов, возвращались с песнями к себе домой. Как веселы и счастливы были их милые лица» 531 (Еленевский А. П. Указ. соч. URL: http://www.dk1868.ru/history/ELENEV1.htm (дата обращения: 03.11.2015)). Далее А. П. Еленевский подробно рассказывал, как молодёжь каждое лето собиралась у приезжавшего сюда казанского студента Юрия Григорьевича, слушая крамольные речи борца за свободу. В 1918 г. он стал комиссаром и занимал у красных видный пост.

Малоизвестный факт: во время войны здесь находились госпиталь и эвакуированное из Ленинграда в июле 1941 г. Центральное техническое конструкторское бюро (ЦТКБ), а дети его сотрудников учились в местной школе 532 (Информация предоставлена В. В. Елисеевым).

Значительная часть мемуаров В. М. Сучкова посвящена белоярскому санаторию 1940‑х гг. Он отмечал, что в 3 км севернее села, в сосновом бору располагались двухэтажная контора, кинотеатр, библиотека и волейбольная площадка и многое другое, часто играл духовой оркестр 533 (Сучков В. М. Указ. соч. С. 92, 95).

Дому отдыха принадлежала собственная электростанция, находившаяся, как и лодочная станция, на берегу Воложки. Летом в один заезд заселяли до 800 человек. А местные колхозники жили гораздо хуже, чем отдыхающие.

В одном из деревянных санаторных домов, ныне обложенном кирпичом, в летние периоды 1970–1979 гг. отдыхал племянник В. И. Ленина Виктор Дмитриевич Ульянов, о чём свидетельствует скромная табличка на стене.

В 2001 г. на Всероссийской выставке «Регионы России — зоны санаторно-курортного лечения и отдыха» санаторий наградили медалью и дипломом III степени 534 (Санаторий «Белый Яр». URL: http://eulyanovsk.ru/business/firm/item/143/ (дата обращения: 21.11.2015)). В сосновом бору сейчас находятся трёхэтажные корпуса с двухместными номерами.

Уникальность этого места состоит в том, что на его территории имеются собственные минеральные воды, а лесной массив отнесён к разряду лесов курортного использования, освоен под застройку и облагорожен посадками декоративных деревьев, кустарников и цветов. Кроме того, с белоярской кручи хорошо просматривается Волга, противоположный берег и даже Жигулёвские горы.

Волжская долина у Белого Яра

Во второй половине XIX в. летописец рассказывал, что село расположено в три правильные довольно широкие улицы на протяжении двух вёрст (2,14 км) от севера-запада к юго-востоку 535 (ЦГАСО. Ф. 32. Оп. 29. Д. 230. Л. 7). С северо-восточной стороны оно было окаймлено строевым сосновым лесом, а с юго-западной омывалось истоком Волги. Также отмечалась песчаная почва с незначительной примесью чернозёма, а под почвой чистый песок.

В 1874 г. произошло трагическое событие, связанное с природной стихией, а именно Волгой. 14 октября (по старому стилю) на самом солнечном закате при сильном юго-западном ветре опрокинуло дощаник (большая плоскодонная лодка) с плывшим из Сенгилеевского базара народом, где только жителей Белого Яра погибло 48 человек. 8 человек спаслись на днище опрокинутой лодки и были сняты на другой день хрящёвскими базарниками. 8 тел женщин, умерших от истощения и холода, нашли на берегу. Причинами такого небывалого несчастья были сильный ветер, перегрузка дощаника и его необдуманный поворот кормчим-крестьянином Филимоном Черновым 536 (Там же. Л. 18).

Прекрасное описание местной природы до создания Куйбышевского водохранилища есть в мемуарах В. М. Сучкова: «Вода из Волги заходила в Воложку тремя руслами. Одна протока была у Дома отдыха им. Воровского и Сенгилеевского цементного завода. Другое русло у села Кривуши (Криуши — Е.А. Б.) и Повлока. И ближе к Ульяновску, у села Банное, Волга и Воложка соединялись протокой. И на всём протяжении разделились Волга и Воложка заливными лугами. Это бывшие угодья, принадлежавшие раньше графскому семейству Орловых-Давыдовых, ещё до революции.

У села, между двумя протоками, и был остров, длиной 15 км. А между Волгой и Воложкой тогда это расстояние было в 4 км. На этом острове росли столетние деревья в два обхвата и высотой метров в 30 от земли, именуемые осокорями, которые поднимались в протоках, как бы росли из воды. …Рос там ещё тальник.

Весной, в разлив Волги, часть острова заливало водой, куда приплывала из Каспийского моря белуга, осётр, сельдь. Ловили в озёрах рыбу, когда вода сходила с острова, рыба оставалась в озёрах. С острова и графских лугов весной собирали дикий лук, щавель, а летом собирали… ежевику. На острове и лугах было много дичи: утки, гуси, цапли, чирки, соловьи пели песни. Летом на острове и лугах косили для скота траву вручную и на лошадях её вывозили. …Осенью на острове собирали шиповник: таскали корзинами, мешками… Из леса таскали грибы: грузди, белые; из дубравы возили мешками опята» 537 (Сучков В. М. Указ. соч. С. 31–32).

Примечательным местом была так называемая Повлока — протока из Волги в Воложку (одна из трёх), находившаяся в 3 км по течению вверх от Белого Яра 538 (Там же. С. 101). Именно отсюда рыбаки начинали рыбалку-волокушу.

Царь-рыба и рыбколхоз

В Старом и Новом Белом Яре хорошо знают уникальную фотографию 1933 г., на которой на фоне огромной волжской акулы весом 343 кг — самца белуги, пойманной недалеко от села, стоят рыбаки первой бригады рыболовецкого колхоза «Волга» К. Лавлов, Ф. Огуречников, В. Устинов, С. Гулин, Перфилов и Борисов, которым 21 июня удалось поймать чудовище неводом (всего на фото стоят 15 человек, в т. ч. бригадир И. Майоров и два приезжих — они с фотографом специально приехали из Ульяновска). Даже в то время это событие не было рядовым, и на улов приходили посмотреть немало сельчан. Ну а сейчас многим волжанам просто не верится, что данная фотография — не фотомонтаж и не относится к разряду рыбацких баек. Кстати, белугу отправили на верёвках по воде в посёлок цементников, где и сдали в рабочую столовую. Вот чем иногда питались пролетарии!

Рыболовство играло в жизни населения прибрежных поселений огромную роль. Рыбаки и просто сельчане вылавливали большое количество разнообразной рыбы, самой ценной из которых считалась таковая из семейства осетровых — белуга, осётр, севрюга, стерлядь и т. д. Хватало и рыбы других сортов. Например, профессиональным рыбакам-белоярцам запомнились сомы весом до 84 кг 539 (Информация предоставлена В. В. Елисеевым).

Первая информация о местном рыбном промысле относится к первой четверти XVIII в., когда Пётр Первый пожаловал одной из категорий жителей Белого Яра — пахотным солдатам, особенную льготу, по которой им дозволялось беспошлинно пользоваться рыбными ловлями вверх и вниз по реке Волге на пять вёрст (с условием никому не отдавать их в аренду и не продавать рыбу, а пользоваться всем этим для прокормления) 540 (ЦГАСО. Ф. 32. Оп. 29. Д. 230. Л. 7 об.-8).

Интересные сведения о местном рыбколхозе «Волга» 1930–1940‑х гг. есть у В. М. Сучкова: «Рыболовецкая бригада, в которой постоянно числилось 12 человек, круглый год была занята своим особенным трудом. Бригадиром в ту пору у них числился А. А. Стадин, толковый мужик…

Самый большой улов добывали в весеннюю путину, летом и до самого ледостава… Тогда шла всякая рыба, начиная от самого Каспия, поднималась в верховья.

…Кроме правления на самом берегу Воложки располагался рыбачий стан. Сюда причаливали рыбаки свой дощаник (так называли огромную плоскодонную лодку, необходимую для проводки невода*). Шестеро гребцов, да ещё рулевой на корме управляли этой посудиной.

…Две другие, с виду обычные лодки, которые вытаскивались на берег, казались просто малютками. В них загружали рыбу, которую черпали прямо из невода во время рыбалки. Кроме правления и рыбачьего стана, за бригадой числилась ещё дегтярня»* 541 (Сучков В. М. Указ. соч. С. 62–64). Особенно подробно В. М. Сучков рассказывал о том, как команда дощаника ловила рыбу неводом в Воложке, а народ на берегу в полной тишине любовался их ювелирной работой 542 (Там же. С. 66–68). За один раз добывали не менее тонны рыбы, за которой вечером приходил катер из Ульяновска и увозил на рыбзавод. Иногда излишки приходилось сдавать на Сенгилеевский рыбзавод.

В конце августа, когда у села рыбы становилось меньше, рыбаки поднимались на 12 км вверх по течению к посёлку Банный, где скапливалось много непотревоженной рыбы, такой, как судак, лещ, сом и т.д 543 (Там же. С. 69).

Это был особый способ добычи: «С верхней стоянки перегораживали всю Воложку своим неводом поперёк от одного берега до другого и тащили за урезы по берегу вниз по течению, кто помогал с дощаника, наматывал свой конец каната на барабан. Называли такой способ рыбалки — волокушей. Доволокут свой невод до намеченной стоянки и на дощанике причаливают к берегу. Остальные рыбаки тащили свой конец уреза, идя пешком, а с лодок опять черпают рыбу черпаками в свои лодки. Так за три дня протаскивали волокушей километров пять. Каждый раз рыбу лодками увозили на свой стан, что у Дома отдыха располагался, а вечером оттуда сдавали рыбу на катер, который увозил её в Ульяновск на рыбзавод… За две недели такой рыбалки, бывало, тонн 15 рыбы вылавливали… одной бригадой» 544 (Там же. С. 69–70).

Кроме того, рыбу выдавали колхозникам за трудодни.

В прошлом к рыбным богатствам реки относились бережно: рыба весом менее килограмма в невод не попадалась, поэтому молодь проходила сквозь его ячейки и составляла основу для будущего улова; рыбу не травили вредными химическими отходами, не глушили взрывчаткой и реку не засоряли лесосплавом 545 (Там же. С. 103).

Нам, современным людям, живущим в век нанотехнологий, надо бы поучиться такому отношению к природе.

Замечательные уроженцы села

Субботин Григорий Васильевич (1876, с. Белый Яр — 1912, г. Самара). Родился в крестьянской семье. О том, откуда у Григория появился интерес к пароходам, хорошо рассказал его биограф Б. Л. Ануфриев: «Весной 1846 года мимо села Белый Яр прошло необычное судно с высокой чёрной трубой, из которой выходили клубы дыма и пара. На борту, над гребным колесом, было крупно написано: п/х «Волга». Это был первый пароход первого судоходного общества «По Волге».

Сельские мальчишки любопытным взглядом провожали новое судно, и в их головы закрадывались мысли о не увиденных ещё пристанях и городах на такой близкой и родной, но ещё незнакомой матушке Волге. Среди них был и Гриша Субботин, сызмальства проводивший большую часть своей жизни на берегу реки.

Начальный курс учёбы он прошёл в церковно-приходской школе родного села. Учился с интересом и получил хорошие оценки. Рано научился плавать, освоил многие типы плавсредств детской флотилии: плоты, лодки, дощаники.

Дальнейшую учёбу он продолжил в 4‑классном Самарском городском училище и к 1892 г. получил знания семилетнего курса обучения, которые позволяли поступать в среднее учебное заведение.

Волга манила юношу своей красотой и мощью. Всё новые пароходы причаливали к дебаркадерам пароходных обществ «По Волге», «Кавказ и Меркурий», «Самолёт». Перед окончанием городского училища, находясь на самарской набережной, Григорий с восхищением наблюдал за подходом к самолётскому дебаркадеру новейшего парохода «Владимир Ратьков-Рожнов». Возможно, тогда у него и народилась мысль самому стоять на мостике такого парохода и руководить причаливанием судна. И этому суждено было осуществиться. Через 10 лет он будет нести вахты в качестве старшего помощника капитана именно на этом пароходе. Однако до этого предстояли годы учёбы в речном училище и трудная работа на судах пароходного общества «Самолёт» 546 (Ануфриев Б. Л. Субботины: отец и сын. URL: http://river-school.tinhost.ru/memoris/subbotins. php (дата обращения: 24.11.2015)).

В 1892 г. Григорий поступил в речное училище в Нижнем Новгороде, которое успешно закончил в 1894. Его приняли на работу в пароходное общество «Самолёт», где Григорий Васильевич служил старшим помощником капитана и капитаном на самых новейших пароходах до конца своей короткой жизни. Интересно, что в молодости он занимался борьбой и встречался с самим И. Поддубным.

Кстати, его сын Константин (1901, г. Самара — 1985, г. Горький, ныне Нижний Новгород) закончил в 1923 г. это же речное училище и всю жизнь проработал в системе Волжского государственного пароходства (в 1944 стал первым начальником Горьковского речного училища). В детстве он с матерью уезжал на лето в родное село отца — Белый Яр 547 (Там же).

Огуречников Николай Иванович (1915, с. Белый Яр — 1979, г. Ульяновск). Родился в крестьянской семье. Окончил начальную школу и затем выучился на механизатора. Работал слесарем на машинно-тракторной станции. С 1936 г. служил в Красной армии, в 1939–1940 участвовал в советско-финляндской войне.

Воевал на фронте с 1941 г. Был командиром отделения 481‑го отдельного сапёрного батальона (344‑я стрелковая дивизия, 2‑й Белорусский фронт), имел звание старшего сержанта. 23 июня 1944 г. Н. И. Огуречников во время прорыва обороны врага в районе деревни Баево (Дубровинский район Витебской области, Белоруссия) проделал 4 прохода в минных полях и проволочных заграждениях, а затем быстро заминировал занятые нашими частями новые передовые позиции. Через 4 дня, 27 июня при форсировании Днепра южнее города Орша (Витебская обл.) во главе своего отделения принял участие в сооружении моста через реку. В течение 3 часов находился в воде, под непрекращающимся обстрелом противника, но выполнил приказ командования. 24 марта 1945 г. за высокое воинское мастерство, мужество, героизм, проявленные при разминировании минных полей и наведении переправы через Днепр, обеспечившей успешное форсирование реки советскими войсками, Указом Президиума Верховного Совета СССР Н. И. Огуречникову было присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».

После окончания войны он вернулся в Белый Яр, работал председателем сельсовета, заместителем председателя колхоза. Затем проживал в г. Коломыя Ивано-Франковской области (Украина), являлся его почётным гражданином 548 (Герои Советского Союза: краткий биографический словарь в двух томах. Т. 2. М., 1988. С. 191).

Герои Социалистического Труда. В отличие от Героев Советского Союза, о них почти ничего неизвестно, не издавались даже краткие справочники с их биографиями. В Белом Яре этого высокого звания были удостоены председатель колхоза «МОПР» Николо-Черемшанского района Ф. М. Пинков (1948, за исключительные заслуги перед государством, выразившиеся в получении в 1947 г. урожая ржи 34,57 ц с га на площади 56 га) и бригадиры этого колхоза Н. Ф. Моисеев и А. Н. Селёдкин 549 (Информация предоставлена В. В. Елисеевым).

S. Во время Великой Отечественной войны в колхозе было две полеводческие бригады и одна садовая. Пахали на быках, косили вручную, для обмолота зерна применялись одна молотилка и один комбайн. Председателем колхоза в то время являлся Фёдор Максимович Пинков, председателем сельсовета — Анна Яковлевна Безграмотнова. На свои средства колхоз купил боевой самолёт. За годы войны на фронт ушло около 1000 человек (видимо, из поселений сельсовета, а не только Белого Яра). Из них примерно 680 не вернулось (на памятнике погибшим воинам в Старом Белом Яре я насчитал 597 не вернувшихся с полей сражений сельчан — Е.А. Б.) 550 (Там же).

«На виду у жителей хоронили дорогие белоярцам места»:

подготовка зоны затопления Куйбышевской ГЭС

В 1952 г. началась подготовка ложа Куйбышевского водохранилища, поэтому нижнюю часть Белого Яра эвакуировали в открытое поле, за сосновый бор в трёх километрах от берега будущего моря. Это новое поселение стали называть «Новый Белый Яр» (но на карте оно появилось только в 1956 г.), соответственно возвышенную, незатопляемую часть прежнего села — «Старый Белый Яр». Кроме того, из зоны затопления переселили деревни Вислая Дубрава и Табурное (Табурная) — жители первой частично уехали в новую деревню с тем же названием, частично — в Новый Белый Яр; жители второй переехали в сёла Суходол и Новый Белый Яр 551 (Бурдин Е. А. Волжская Атлантида… С. 237).

В архивах почти не сохранилось источников о том, как в первой половине 1950‑х гг. в Белом Яре шла подготовка к созданию Куйбышевского моря. Но уже известный нам В. М. Сучков довольно подробно описал происходившие в то время события: «В Белом Яре местные жители поначалу радовались: раз много воды, ну целое море обещают, так и рыбы в ней прибавится сказочно много; огромное красивое море станет омывать здесь крутые берега и поплывут по этому морю большие теплоходы. Но почему‑то радовались не все, хотя об этой большой стройке давно, ещё до войны стали поговаривать. Постепенно люди узнали не только о красивом будущем… но и о том, что придётся многим покидать отчие дома, усадьбы свои и переселяться на новые места. Зальёт это море и луга и пастбища, все плодородные земли на многие сотни километров вокруг. Все прибрежные селения исчезнут в водной пучине, как будто и не жили в них люди и не приспосабливались веками к жизни в этих местах. Вся их родина, вместе с могилами предков, окажется на дне огромной лужи. В селе Белый Яр две близкие к Воложке улицы, тоже должны были исчезнуть. Начальство всё‑таки опасалось обвала песчаного крутояра.

И остров с его тучными травостоями, огромными высоченными осокорями, попадал под затопление. Так вот начальство приняло решение: спилить все деревья на этом чудесном острове и — делу конец! Для этого в 1952 году организовали на этом месте леспромхоз.

Очень быстро навезли сюда всю необходимую… технику, невиданной величины и мощности: американские бульдозера, трактора, разные трелёвщики, бензопилы «Дружба», какие‑то краны. Всё это огородили высоким забором, завезли для жилья вагончики, выстроили большие деревянные сараи под мастерские… Рабочие понаехали… с разных мест. …Специалистов «выписывали» из других леспромхозов. Люди в основном приезжали тогда на заработки, за деньгами, поэтому терпели всякие временные бытовые неудобства.

…Молодые, да и кто постарше возрастом жители Белого Яра тоже старались устроиться туда на работу. …Трудно очень привыкали жители села к такой неожиданной напасти. С раннего утра и до потёмок ревели моторы. Треск падающих деревьев наполнял противным звуком воздух. Добавьте сюда и надсадный визг бензопил. В такой какофонии стук топоров в руках лесорубов казался просто ласкающим слух…

А сверху, с высокого нашего крутояра, глядя вниз, казалось нам, что там внизу, какие‑то неведомые навозные жуки копошатся, терзают землю, а на ней и всё так любимое нами, привычно красивое. Американские бульдозеры, пласт за пластом срезали землю. Двигались они рядами… Так они копали огромные многокилометровые рвы, бесконечной длины. Трелёвочные трактора укладывали штабелями спиленные деревья на дно котлована. При этом, помогая тракторам, приходилось довершать этот ужасный процесс похорон красивого векового леса вручную, обычными баграми. Туда же, в эти глубокие рвы закапывали отходы. Наполненные почти доверху участки, засыпали землёй и потом выравнивали бульдозерами. Вот так, на виду у жителей хоронили дорогие белоярцам места, неведомые пришельцы за большими деньгами.

…Построили гидроэлектростанцию, и Волга начала переполнять свои древние берега. …Начала она делиться чистой водицей с лугами у своих берегов, карабкаться, будто стала по уступам, тогда ещё величавых Жигулёвских гор. Постепенно, очень осторожно наполняла водой низины, затем и холмы скрылись под водой.

…Никто сейчас, наверное, и не вспомнит, когда вода перестала прибывать. Но жители двух крайних улиц к тому времени уже переселились за три километра, и там появилось село — Новый Белый Яр. Переселенцам выделяли какие‑то деньги для переезда. А люди не хотели покидать насиженные места, плакали. Многие даже вообще разъехались по разным местам, навсегда покидая свою, такую дорогую сердцу малую родину» 552 (Сучков В. М. Указ. соч. С. 147–152).

Также у В. М. Сучкова содержится описание Белого Яра 1940 — начала 1950‑х гг.: «Село составляли четыре улицы. Тянулись они через всё село, параллельно с севера от соснового бора к югу к займищу и пересекались переулками через четыре, пять усадеб. Улицы были широкие. И получалось, что в ширину село занимало километра четыре, никак не менее. Дома строили фасадами на улицу, а огороды за избами почти примыкали к огородам жителей соседней улицы.

…Административным центром села считался сельсовет. Он располагался в большом деревянном доме с шатровой крышей. Крышу эту красили всегда красной масляной краской, и на самом верху гордо развевался красный флаг… Отличался он и вывеской, да просто все жители села видели, куда идти платить налоги. … Рядом с сельсоветом в центре села — площадь, и на ней возвышалась большая деревянная трибуна. Вот именно здесь октябрьскими и ноябрьскими праздниками и выстраивались сельчане стройными рядами с флагами и транспарантами» 553 (Там же. С. 20–22).

Кроме того, в центре на взгорке располагалась большая церковь из красного кирпича, а недалеко от неё — школа, представлявшая собой одноэтажное деревянное здание с обширным крытым крыльцом.

Любопытные сведения удалось обнаружить в кратком заключении 1958 г. о размыве берегов в Белом Яре, после образования Куйбышевского водохранилища 554. В нём отмечалось, что часть береговой линии села сформирована мягкими песками, из-за чего её размыло в первую очередь. В районе мельницы берег отошёл на 37 м, а в северо-западной части — на 23–29 м (и это буквально за год). Частые осыпи, паводковые периоды, сама конфигурация берега в виде выступа и штормы способствовали берегообрушению. В ближайшие 3–4 года рекомендовалось перенести оставшиеся постройки из полосы берега шириной 50–60 м в северо-западную часть села.

В отличие от многих других прибрежных селений, в том числе эвакуированных из зоны затопления — например, Крестово-Городища и Никольского-на-Черемшане, Старый Белый Яр (как и Красный Яр), сейчас располагается практически на самом берегу Куйбышевского моря.

11 памятных дат и уникальных фактов истории села

1) 1652 г. — время основания Белого Яра как сторожевой крепости, от которой начиналась Закамская засечная черта; его первые жители — казаки и стрельцы; окрестности селения осваивались человеком как минимум с бронзового века;

2) долгое время населённый пункт обладал статусом фактически малого города (пригорода при городе Ставрополе), так как имел важное государственное значение (особенно в середине и второй половине XVII в.), на него обращали особое внимание цари Алексей Михайлович и Пётр I;

3) село (пригород) в силу объективных (интересы государства) и субъективных (благоприятные природные условия) причин заселялось выходцами из разных населённых пунктов и регионов России, поэтому представляло собой неоднородную массу, как в этническом, так и в географическом плане; в XIX — начале XX вв. здесь проживали удельные крестьяне с особым менталитетом и традициями;

4) до 1917 г. в Белом Яре отмечалось наличие группы старообрядцев; документировано проживание приверженцев Спасова согласия (как минимум со второй половины XIX в.);

5) главными архитектурными и духовными доминантами села были: а) Троицкая церковь; основана предположительно в 1652 г. (вероятно, самый старинный храм на территории современного Ульяновского левобережья, ныне это место затоплено), неоднократно переносилась и перестраивалась, в основном из-за пожаров; в 1871 г. в основном завершили сооружение каменного храма; закрыт в 1938 и разрушен примерно в 1954 г.; б) каменная Смоленская церковь, построена после 1910 г., уничтожена в 1950–1960‑е гг.;

554 ГАУО. Ф. Р‑3037. Оп. 2. Д. 141. Л. 7–10.

6) в начале XX в. в Белом Яре находились церковно-приходская и земская школы, хлебная пристань, пароходное сообщение, 26 ветряных и одна паровая мельницы, аптека, маслобойня, волостное правление, урядник и военное конное училище; у села в сосновом бору располагались дачи и кумысное заведение; в советское время был образован дом отдыха им. Воровского, а сейчас работает санаторий «Белый Яр»;

7) летом 1941 г. на территории белоярского дома отдыха проходили съёмки художественного фильма «Клятва Тимура» (продолжение картины «Тимур и его команда»);

8) уроженцами села являются Григорий Васильевич Субботин (1876–1912), капитан пароходного общества «Самолёт»; Николай Иванович Огуречников (1915–1979), Герой Советского Союза (1945); Герои Социалистического Труда Ф. М. Пинков (1948), Н. Ф. Моисеев и А. Н. Селёдкин;

9) в 1952–1954 гг. жители двух нижних улиц Белого Яра переселились из зоны затопления на возвышенное место, в новый хозяйственный центр — село Новый Белый Яр; прежнее село стали именовать «Старый Белый Яр»; эти названия — единственные в России;

10) сейчас в селе находится шесть объектов культурного наследия — памятник погибшим на Великой Отечественной войне воинам (1966) и пять памятников архитектуры регионального значения XIX в. (дома купцов, крестьянина и зернохранилище); также в окрестностях есть два памятника археологии;

11) в 2012 г. у санатория «Белый Яр» начала работать новая деревянная церковь Животворящей Троицы.